“不得故，智于尔焰不生”：以了境不可得，故（所以）境不牵心，心不缘境，心境两忘。

在这里，有个特别的提醒你，什么是真正的修行？也就是，于一切境界，了诸法本空，不会牵挂于心，这个是大修行人，所以，故境不牵心，意思就是：这些外境不可能去伤害你的清净心，不增不减的真如自性，你永远都是保持这样的清净心，而我们众生是牵肠挂肚啦！

所以，境不牵心，心也不会去缘外境，为什么？妄想心不可得，所以，心不必缘境，心境两忘，因此圆明寂照之智于尔焰境便不生妄想攀缘计著，（也就是）亦即不于境上生心，于相离相，如如不动。

“顺三解脱，智亦不得”：因此随顺法性。

诸位！这里还要提醒，“法性本空”的意思，随顺法性，要不然，就随顺真如，这是大修行人两股力道，你一定要随顺法性，“法性”就是相相本空，要不然，就随顺真如，真如不增不减，随顺两股力道，单刀直入，就进入佛的领域，所以你修行要随顺法性，所以为什么要恒顺众生？注意，“恒顺众生”这句话什么意思？恒顺众生，我们要随喜功德，要恒顺众生，“恒顺众生”这句话什么意思？就是恒顺真如，因为有真如心的人，他可以顺一切众生，所以恒顺众生，其实就是恒顺法性，恒顺真如自性，为什么叫你随喜功德？因为喜悦是生命的本质，没有喜悦的心，我们的生命变成枯燥无味，缺乏生机啊！

所以喜悦是生命的本质，所以我们要随喜功德，那随喜为什么有功德？因为喜悦是生命的本质，就是真如，意思：恒顺众生，就是恒顺自己的真如心，那么你有真如的心，你就可能顺应一切的众生，简单讲，你的心就很有智慧跟弹性，因此随顺法性而入三解脱门，“法性”就是本空的意思。本来真如，然于此解脱门，智也不可取，智亦（也）不取得：以有取得，即非空、无相、无愿解脱。以上为如来开阐以无所得而了妄、契真、证三脱门的自证境界。