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禁火莫烧山林

大安法师  2022/05/07  繁体字  大字体  护眼色  听文章

禁火莫烧山林

“禁火莫烧山林”,就是禁止放火,不要烧毁山林。那么从下面这些文句看,主要是谈止恶的一方面,采取禁止或者莫——不要做的这些科目。我们人遇到火灾,常常也是觉得恐怖,但未必就会丧失生命,还可以逃离。

那唯独山林被火焚烧的时候,那树林里面有很多的生命,所有的一切飞的鸟,在地上走的野兽,那些鸣叫的动物,跳跃的动物,无足的爬虫,二足、四足、多足的这些动物,尽皆在这个烈火当中丧失生命。那么这样放火烧山林的罪业,大多数是被那些不务正业的恶少所干出来的。所以禁止这些人来烧山林,这样的功德就很巨大了。

由此还得思惟到:那些碱水、盐汁、滚汤、石灰浆,都不要泼在有昆虫的地方。因为这些都直接对昆虫有杀伤力。那么这些飞禽走兽,也都具有佛性。我们不仅不要伤害它们,而且要保护它们。

《大智度论》里有一个公案就谈到,释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份,就是示现在鹿——动物里面。在过去无量劫前,有一个大森林,森林里面有诸多的禽兽。这时候发了大火,“野火来烧”。三面都是火,唯有一面没有起火,所以这些野兽就向此逃命。但这一面却有一条河,这些野兽们就过不去了,这样就等于在束手待毙。

佛陈述这样的一个事情,讲到:“我在那个时候就是一头身强力壮的大鹿。”这个鹿看到大家这个样子,就要救大家。这个鹿由于鹿身很长大,它就前脚踏到河的那一岸,后脚就放在这一岸。“各踏两岸”,就把身体横踞在水上,就好像搭了一个桥。那众多的野兽,就踏着这个鹿的背而过。那众兽很多,这样的背毕竟是肉,皮肉都踏烂了。但这头鹿还是以慈悲的力量忍耐,直到死亡的时候。

那最后一只小兔子要过来,这时候这头鹿已经没有一点力气了。但是看到最后还有一只兔没有过来,所以又强制咬紧牙关,最后努力让这只小兔子也踏着背过去了。这只兔子一过去,这个鹿的脊梁就折断了,就掉在水里死去。

释迦牟尼佛说,像这样多生多劫以来示现种种的身形,这样的“苦行”,这样与众生结种种的因缘,那是“穷劫说之,犹不能尽”。那这样就跟众生结了很多的缘。所以释迦牟尼佛成佛之后,座下的弟子常常就是这些被度的野兽、禽兽。

那这一期所示现的:释迦牟尼佛最后度的那个弟子,就是须跋陀。须跋陀是佛在临涅槃的时候所度。他是修外道的,活了一百二十岁,禅定功夫很好,也具有五种神通,但是没有得到究竟的解脱。平时也听说有一尊佛示现,但还是有一种傲慢心,从来没有亲近佛陀。

忽然这位外道须跋陀听说佛要涅槃了,他内心一下子就警觉起来了。佛马上就要涅槃了,他还有一些问题自己解决不了,赶紧就跑去要见佛陀。当时佛已经是临涅槃的过程了,阿难尊者就在外面挡住,任何人不能进来。那那个须跋陀就一定要进来,搞得外面争争吵吵。

那佛就说话了,“你让他进来,这是我最后度的一个弟子。”

须跋陀他一进来,见到佛陀恭敬顶礼,就把他修行几十年不能解决的问题提出来请问。佛对他的问题加以解答,作了开示,当下须跋陀就证到了阿罗汉果。感戴佛恩故,不忍见佛涅槃故,他要首先涅槃。你看这个须跋陀,就是佛最后度的一个弟子,原来是那个小兔子。这一世成了佛最后度成阿罗汉的一个外道的老修行须跋陀。

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