1.犹如水一味，因器有差别。你布施供养的时候，对能施之人、所施之物及布施对象都不执著，三轮体空，功德不可思议没法限量，这是成佛的福报。空、无相、无愿是纯粹的明，这是真正的供养。

2.菩萨修布施，满众生愿望，能使众生欢喜。一般人都想发财，那你先得学会舍，舍才能得。如何离苦得乐？你想离苦得先受苦，这是相对照的。

3.世间事，不必争、不必求，一切果报都是因果、功德成就的。修为所至，不求自得，有正报，必有依报。

4.菩萨发愿具足众善，庄严佛国土，清净世界。现在这世界应该清净的事太多了，怎样让他没有战争、没有灾难？菩萨道不是一句空话，要有事实行动，成熟众生无有疲倦，不是一两件事，而是无穷无尽的。

5.我们每个人都有自己的问题，各人有各人的习气。一母生九子，九子各不同。业的种子相同，但习气不一样。所以修道者要防护六根，善护其心，努力改正不好的习气，这才是修行入手处。

6.行菩萨行，会遇着很多的逆境恼害你，要心不倾动，意不颠倒。恶众生、诸天鬼神伤害你，不但不生烦恼怨恨，而且还要发愿化度他。

7.法在，佛在。佛所说的法，守护一切众生善根。我们能经常依着佛法熏习，善根就渐渐增长。可以远离一切恶缘不善法，时时在三宝的加持摄受当中。

8.一般世间的病可以找医生治，烦恼病得自己医。因缘是自己创造的，罪业是自己做的，福德是自己修的，善根是自己种的。

9.不要让烦恼侵入我们的身心，时常欢喜，乐欲佛法。闻法也好，生活也好，常住正念，匆匆百年身没什么好贪求的。念清净，智慧生。

10.从其相，见其性，在一切法上，认识它的空义。因事而入理，究竟悟得一切法缘起性空之理。

11.出家人早起晚睡，整日修法磨练身心。转变习气得靠意愿，有什么业就现什么相，学无为法、求圣贤道，未来的果报自知。断烦恼，证菩提不是一句话，要放下很多付出很多。

12.悟是默契。没有一个悟得的人说自己悟得了，如果感觉自己有所悟得，那还没真悟。离能觉所觉是真悟，那是无分别的智慧。这种道理要多思惟。

13.行菩萨道要做广大回向。把你所作的功德和修行力量，供养给诸佛菩萨，供养给众生。上供下化，不要贪著。

14.利乐众生，你自己得快乐。如果你一天到晚愁眉苦脸，众生见你怎能快乐呢？累积自己的福德，布施于人效果才大一点。学佛法、断烦恼、度众生，度众生是目的，学佛法、断烦恼是本分。

15.譬如虚空不能除暗，须假日光破除黑暗，而知虚空。我们本具的佛性，须假三宝的因缘，才能断除烦恼习气，得以显现。

16.面对修行中的障碍，我们克服一次，就胜进一次。克服一次，就增加一点道力，这种障碍克服多了，障已不能为障，都变成了增上的因缘。

17.什么叫戒？怎样摄心才能得戒？以心为戒，心是一切戒的根本。摄心为戒，摄的意思就是摄持，把你的心保护好，不要它放逸，这就叫戒。摄心为戒，把你的心看住，淫、杀、盗、妄四根本不生。

18.心量大，处处包容别人，什么事都不固执己见，随顺人家的看法，你会过得很愉快。让人家都听你的这不可能，即使是你的儿孙也不会都听你的。人与人之间看不破、放不下，还谈什么修行？一个家庭如是，乃至国与国之间都如是。

19.别看菩萨相是泥塑木雕的，但却比我们还真实。什么都可以坏，唯有信仰之心不坏，菩萨的愿力不坏。

20.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。