世尊于阿耨大泉说法时，在场的五百位比丘除却阿难尊者外，皆是已证得六种神通的大阿罗汉。佛陀向舍利弗开示：“在久远的过去，有座罗阅祇城，城里住着一位长者名叫须檀，长者富贵至极，家中财宝、象、马、七珍、僮仆、侍使等一一具足，然而须檀长者往生后，其子须摩提为了独享长者遗留下来的财富，竟然起了杀心，计划谋害同父异母的弟弟修耶舍。

须摩提邀请弟弟到耆阇崛山上，共同讨论如何分配父亲的遗产。修耶舍不疑有他，兴然前往。当两兄弟登上耆阇崛山山顶最高峰时，须摩提一手将弟弟推下山谷，接着推落大石头，压死摔落谷底的修耶舍。

佛陀告诉舍利弗：“当时的须檀长者即是我今生的父亲净饭王；须摩提就是我的前身，而弟弟修耶舍则是今日的地婆达兜。彼时的我，因为贪财、谋害弟弟的罪业，堕入地狱中，遭受被火烧煮、铁山所堆等恶报，历经无数千岁，受苦无量；如今我虽已成就无上正等正觉，仍然无法免于过去生造作恶业的残余果报。这也是为什么佛在耆阇崛山经行时，地婆达兜高举长六丈、广三丈的巨大石头，掷向佛头，幸有山神金埤罗，以双手接住大石头，然而大石迸裂的碎片，依然击中佛陀拇趾，因而皮破血流。

接着，佛陀以偈开示宿命因缘：“我往以财故，杀其异母弟，推着高崖下，以石堆其上。以是因缘故，久受地狱苦，于其地狱中，为铁山所堆。由是残余殃，地婆达下石，崖片落伤脚，破我脚拇指。因缘终不朽，亦不着虚空。当护三因缘，莫犯身口意。今我成尊佛，得为三界将，阿耨大泉中，说此先世缘。”

佛陀告诉舍利弗：“如来今日众恶皆尽、诸善具足，对于诸天、龙、神、帝王、臣民、一切众生等，皆欲一一度化，仍有宿缘无法幸免，更何况是冥顽愚昧，尚未成道的凡夫众生？舍利弗及诸大比丘们，应如是学习，引以为鉴，莫犯身口意三业。”

舍利弗及五百大阿罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒，听闻佛陀开示，皆欢喜奉行。

典故摘自：《佛说兴起行经·卷下·佛说地婆达兜掷石缘经第七》

省思：

善自获福，恶自受殃，是因果定则，即便是至尊至上的佛陀也无法超脱于外。佛法云：“因缘会遇时，果报还自受。”明白了因缘果报之理，我们除了自我惕励，更要检讨、反省、惭愧、忏悔过去造作的诸多恶业。同时，积极在因地上努力，净化三业、不造新殃、广修福慧，人生就能从黑暗迈向光明，从光明再到光明。