佛弟子文库

烦恼与道用,全在一念之间

2019/07/04  繁体字  大字体  护眼色  听文章

烦恼与道用,全在一念之间

人到中年,身体上的各种小毛病开始不期而至。虽然作为一名净业行人,对这个皮囊乃至这一期生命,不似红尘中人那么看重,平时并没有千方百计地去锻炼、养生、保健,但一直以来都认为:佛陀教诲我们要走中道,所以还是尽量与这个色身和平共处,最好是不要经常给“自己”捣乱、添麻烦,影响修行和生活,让“它”安稳地陪着“我”尽形寿了此残生、成办往生大事为宜。

心里有了这个念头,其实也就给自己“固化”了一种思维定势(《心经》中所谓的“挂碍”吧),接下来的行为举止,也就是自然而然的——身体有了不舒服,第一念想到的是如何消除和对治病症。能食疗的,就试着自己调理一下;不起作用就用些中医中药;再不行,当然就跑到综合性西医医院,排队挂号、检测化验、打针吊瓶……实话来说,对于疾病的忧虑以及相关的烦恼,也不比平常人少,自己并没有从中超脱出来。

前一段时间,肠胃莫名地出现了不适,一到夜间睡眠就气滞胃胀,肚子里“咕噜咕噜”地叫唤、排气,顶得胃部整宿整宿地隐痛,直到天明。我的烦恼随之而来,条件反射地开始“自我诊断”:上网查找病因,脑子里拼凑出一幅“致病地图”,然后开始尝试各种食疗,买不同的“药”——前后尝试过红茶、姜粉、煮苹果、山药,三四种中成药、两种胃病西药、两三种抗生素……忙忙活活几个月下来,病症并没有特别明显的好转。

突然有一天,我意识到这样的做法,似乎不是一个正道佛弟子的应有行持。

佛法是心法,经典教导我们“一切唯心造”“如是因,如是果”。无论大病小灾,既然果报现前,背后必然有其根源。吾等众生,虽然没有宿命通,不能了知前世因果,但对今生自己的造作,还是应该有起码的忏悔和反思。

比如我自己,有了肠胃方面的不适,先应反思:即便只在这一生中,吃长斋之前,曾经吞食过多少无辜生命?三净肉之外,吃过多少现杀的海鲜?由此造作了多少杀业?虽然近十余年来在吃长斋,但并没有极为严格地持戒。有些时候,分辨不清蛋糕点心等等,难免含有鸡蛋的成分。出门吃饭,有时候怕给别人添麻烦,也不强求厨师免加葱、蒜、韭菜、洋葱等五辛之物。

此外,茹素以来,总因为怕饿、营养不足和体力不支,不知不觉就加大了主食、油料、淀粉、糖、豆制品的摄入。尤其是中午吃了很多之后,晚餐还是拼命地吃,非要十分、十二分地吃饱才算安心。如此一来,我的身体也因此产生了颠倒性的变化:本来不算肥胖的体型,在吃素后的一年里,居然长胖了十多斤,从来体检都健康的脏器,竟然染上轻度脂肪肝的毛病!

祖师大德开示的拜佛、经行等天然的锻炼身体的法子,自己根本没有听进去,一天到晚喜欢躺着、坐着。想想古代的僧众,“一日不作,一日不食”,每天那么多的修行劳作,体力消耗那么大,不也是过午不食吗?难道这个身体,真的需要那么多供给吗?

如此反思之后,我进一步意识到:其实这次的疾病,根本不应该是什么烦恼,而恰恰是佛、菩萨、护法神实在悲悯于我对自己的放纵,而善巧方便施设的一种加持!对治方法,其实也很简单:过午不食!

原来胃胀,不是因为别的,只是吃得太撑了!

不要说无上智慧的佛陀了,就是现代社会的一些有识之士、慈心善良的医生,尚且劝导众生,晚餐要少吃为妙,我一个自诩为“修行人”的居士,还这样大吃大喝,违背常识,放纵欲望,是不是太惭愧了呢?

如此的灵光乍现之后,我又找来印祖文钞,专门阅读了祖师对于疾病的开示:“佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三:一宿业,二内伤,三外感。此三种病,唯宿业难治。倘能竭诚尽敬,发自利利他之大菩提心,念南无阿弥陀佛,及念南无观世音菩萨圣号,超度宿世所害之怨家对头,彼若离苦得乐,病者即可业消病愈。不但不复为祟,反感超度之恩,而阴为护佑。凡婴此病,及医此病者,均不可不知此义……”(《学医发隐》)

阅后,更加惭愧无比。佛号乃阿伽陀药,万病总治。念佛治好癌症的病例有那么多,何况我这一点点小小的不适?一个学习净土二十余年的佛弟子,在境界面前,怎么把这个基本义理都忘在脑后了呢?

说做就做!第二天,我就开始尝试过午不食。最初一两天仍未痊愈,我就在半睡半醒中默持佛号、菩萨名号,也许是至诚感通所致,疼痛逐渐缓解、消减。几天过后,肠胃胀气疼痛的毛病,真的彻底不治而愈了!

在此发露忏悔一下:之后因为过春节,又自以为毛病已经痊愈,借着“随顺众生”吃年夜饭等借口,我又一次开始了晚餐的大吃大喝。然后,病症也再一次无可避免地出现了。春节过完,我又开始了第二轮与习气斗争的尝试。

同样的例子,还有一个。末学因为看电脑手机(虽然很多时候是打着读经听经的旗号,但实际上也没少浏览新闻、八卦等),导致干眼症发作,眼睛干涩、发痒、视力模糊。

经过反思,末学意识到,原来这又是自己看了太多“佛弟子不宜”的东西所致,也恰恰又是一次佛菩萨的善巧加持。最近开始努力与习气和放纵作战:手机只作基本的通讯电话之用,电脑也只是用于读经、浏览东林寺网站,以及一些最基础的日常工作等,尽量远离红尘中那些是是非非的消息。

当然,积习的力量十分强大,在这场斗争中,我也是进一退九,时常败退。但总的来说,看电子设备的时间减少了,模糊的视力也在慢慢恢复。

末学把自己的经历记录下来,目的绝不是劝阻大家生病后进行正常的诊治,而是希望以自己作为反面教材,和大家分享一点心得。千言万语,其实就是一条:老老实实听佛的话!丢掉自己的小聪明,全心全意靠倒在阿弥陀佛脚下!只要如是思惟修行,世出世间的一切烦恼迷惑,决定可以一揽子解决无疑!

佛经中曾经告诉我们:过去无始劫中,我们曾经积累过供养恒河沙数诸佛且生出无伪菩提心的功德,才可以在今生听闻、信受净土法门!这种幸运,实在是大不可思议,文字无可言表。真诚地与诸位莲友共勉:让我们带着这份幸运与自信,更多的是带着对阿弥陀佛慈父的不掺杂半分染污的满腔信心,深信切愿,持佛名号,“毕此生平后,入彼涅槃城”!

南无阿弥陀佛!

《净土》2019年第1期    文/明光

文库首页全部栏目随机文章收藏分享
佛教故事文章列表

少吃人造的,多吃天造的

很多营养学家都说过一句饮食金句,少吃人造的,多吃天...

能做到这五件事,病人便能早日痊愈

往昔,佛陀行化于舍卫国祇树给孤独园时,有一日,世尊...

【推荐】大安法师:我能够学佛的因缘也是由于生病

疾病由来是药方,深知生死是无常。 重刑受过悲牢狱,剧...

慈心不杀有好报,肾脏破裂能复原

大约是一九九三年,也就是我三十九岁那一年的某一天,...

南怀瑾老师谈睡眠

根据医学和我的体验观察,一个人真正睡着觉最多只有两...

十大因素让僧人们健康长寿

长寿是千百年来人类探索和追求的目标。秦始皇为了能使...

烦恼如沙石,弥陀是巨航

你既然相信佛的光明,就应当依照佛的教导去做,才会有...

素食康寿之妙术

今日科学发达,经由研究证明植物性食品无毒且有益于健...

【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

佛说三十五佛名礼忏文...

【注音版】延生普佛仪规

延生普佛仪规...

佛遗教经

佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法...

黄檗山断际禅师传心法要

断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州...

修行不计过往

放下屠刀,立地成佛,从字面意思来看是说,人都有佛性...

除虎记

平日为人在懂得缩小自己, 时时谦虚,以礼待人,则所...

舍利弗与目犍连的出家因缘

王舍城中,住着二位智慧非凡的婆罗门,精通一切书论,...

世间上有五件事无法避免与脱离

一天,佛陀带领弟子们入舍卫城托钵,途中看到一名梵志...

【佛教词典】金天童子

(人名)舍卫国长者生一子,身体金色,字曰金天。此儿...

【佛教词典】介清

(1239~1301)元初临济宗杨岐派禅僧。福州(福建)长...

不与一切万法为伴侣

你看我们现在都活在妄想,所以我们往生弄得自己非常没...

佛学之宇宙论——四劫

佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译...

印光大师对祭祖焚烧纸钱的开示

佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭...

念佛持咒时容易昏沉犯困,是业障现前吗

问: 师父,念佛或持咒时容易昏沉犯困,是业障现前吗...

有这四种力量,就能容易达到临终的正念

持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 这个是蕅益...

暑期百万佛号闭关经历及感悟

闭关经历 去年暑期,因缘和合,我参加了庐山东林寺八月...

美国畜牧大亨不敢吃自己养的牛肉

【导语】霍华李曼,一位曾经拥有上万亩农场以及数千头...

中年养肝的四大禁忌

在中医的养生俗语中,有青年养肾,中年养肝,老年养胃...

往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒

我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成...

念佛与参禅

念佛可往生西方,参禅能明心见性,一般以为这两种法门...

佛法修学中的种种歧途

进了佛门之后,如果没有用功调伏烦恼,轮回中的可怕劲...

慧律法师:学佛要具足的三个条件

一、亲近善知识 众生的烦恼习气都很重,突不破,无法...