普陀山自从开山以来，已有一千多年，从没有听说过什么人因朝普陀山进香，遭巨浪落海而死，更没有听说有来山进香的香船，在海里翻沉，或溺死了多少香客，这就是感应的威灵。甚至有存心舍身投海，以报佛恩的人都不得死。相反的不是朝山进香的船，往往在海中遇险，好多大轮船的沉翻，时有所闻。现在说几个来山进香感应获救的事实，以证我言不谬。

明朝时候有一个信佛的汪居士，他是安徽省人，客居在江苏昆山王澄老对门。为了要到普陀山进香，三年之前就诚心诚意的吃长斋。到了三年后元旦那一天，一切预备好了，刚要束装上船，忽然他的店旁起火。有人赶来急报，促其速回救火，恐怕马上就会烧到自家的店房。

汪居士说：“我积诚三载，今天方才如愿去朝南海菩萨，岂以一店易吾去志乎？纵然被毁，吾亦不归矣。”因此竟命船家扬帆南行，往普陀山进香而去。

迄至汪君朝山进香已毕，返回昆山，但见四面的店屋以及王氏大宅，俱成焦土，唯有汪家的店面楼房独存无恙，万人惊叹不置！这种不思议的感应，不信佛教的人听了，怎么能不来信仰佛教呢？

明朝时还有一个姓曹的童子，江苏江阴人，自幼持戒精严，曾发愿舍身供佛。自己凡有所积，都转施穷饿的苦人。万历庚戌二月，跟随姓庄的长老往普陀山进香，到了梅岑山（即普陀）瞻礼观世音金容后，该童子默祷菩萨并发誓愿言：“愿舍此身，以报佛恩。”既而舟出海口，船行到大莲花洋，风涛骤作。

曹姓童子遽合掌跃空，踊身跳入波心，眼见随波逐浪沉入海中。带他来的长老无法挽救，又重返山，便择日与合寺僧众，广修忏法，超度舍身的童子。然而奇怪的到了七月中旬，曹姓童子寻至庄长老处。

庄长老惊问其详，他说：“那天我初跳入海洋时，当时一无所见，不久忽然在下流数步外，见一胡僧，自水上乘一舢板来，口称：‘吾来度汝！’轻疾如驶，倏忽已及舟山浅沙，携我投渔翁家，便求寄宿，须臾不见胡僧。其家推询缘由，经我说出，共相怪叹，都说这是菩萨显迹世间。明日他们送我到舟山镇海寺，从首座披剃，教习诸经咒。今归故乡探视，故我仍寻访长老至此。”

长老喜而留下，携其还归故地山庵，父母见儿，悲喜万分。由是远近缁俗，翕然皈依，大家从此都念起观世音菩萨的圣号来了。

再说明朝有一个张老头儿，他是江苏苏州皋桥人，平常崇敬佛教，最喜斋僧。在万历辛亥年的春天，将往普陀山朝拜观音大士，携带了一个八岁的小孙子同行。

张老头儿乘第一只船，他的孙子忽然看见满船上的人，手足皆被绳子捆缚，特别骇怕，就在后边拉住他祖父的衣服，不肯跟他上船，并说明所看见到的怪异。祖父一听生大恐怖，立刻就舍船登岸，换乘第二只船。他的小孙儿复言所见如初，又不肯他公公上这只船，他公公也听他的话登岸，再乘第三只船。再问他孙子所见如何？他的小孙回答说：“只见前面两只船上的人都被捆缚，这只船没有。”

张老儿心犹未决，忽有两人立船首大呼曰：“勿乘彼船而快来此，此船甚稳！”此时好象有人从后推他似的，遂抱其孙登船。他们刚刚坐好，再看那个讲话的人以及推他的人，都无所见。后来，日暮潮至，云涌山立，前面两船所装载的，都是江湖卖技之流，舟人又不善迎潮，即时覆没，全船的男女，没有一个幸免生还。

张老者所乘的船，平安无恙。过了三日，仁和县令出巡江口，检阅溺死的群尸，每人腰缠中，各有两大锡锭，小刺刀一把。检验以后，知是钩淫之具。深深的信知阐提无赖，恶贯满盈，遭此横溺，恶人自食恶果，所以小儿见此应死之人，皆有死相可畏。老人因有朝山之诚，及平日之善，所以菩萨感应，没有遭到此厄。