《百喻经·婆罗门杀子喻》经文：

昔有婆罗门自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达，恃己如此。欲显其德遂至他国，抱儿而哭，有人问婆罗门言：“汝何故哭？”

婆罗门言：“今此小儿七日当死，愍其夭伤以是哭耳。”

时人语言：“人命难知计算喜错，设七日头或能不死，何为豫哭？”

婆罗门言：“日月可闇星宿可落，我之所记终无违失。”

为名利故至七日头自杀其子以证己说。

时诸世人却后七日闻其儿死，咸皆叹言真是智者所言不错，心生信服悉来致敬。

犹如佛之四辈弟子为利养故自称得道。有愚人法杀善男子诈现慈德，故使将来受苦无穷，如婆罗门为验己言杀子惑世。

译文：

从前，有个婆罗门，自夸炫耀学问广博，对各种星相占卜、种种技艺，都很通达。为了显示本领，于是跑到别的国家，抱着儿子痛哭。

有人问他：“什么原因哭得那么伤心？”

他回答说：“我这个小儿子，再过七天就要死了，所以悲伤痛哭。”

大家劝他说：“人的生死很难预料，算命也会有错，七天后不一定会死，你又何必预先痛哭呢？”

婆罗门回答说：“日月可能暗淡，星宿也可能隆落，但我的推算，从来没有错过。”

为了得到大家的信任（名利），到了第七天，这婆罗门就亲自把儿子杀了，以此证明自己算命很准。

当时，人们听到婆罗门的儿子的死讯，都对这个婆罗门，非常信服和敬佩，同声赞叹说：“他真是一个聪明人，讲得一点都不错。”

就象佛的四众弟子中，有人不务实修，却为了名闻（声）利养，自称得道。也有愚痴的人，故意杀了好人，然后给予救济，目的只是为了得到慈悲的美名，这种愚弄、欺骗世人的行为，将来必定感招无穷无尽的苦报。就像杀子求名的婆罗门，为了证明自己说过的话正确，杀了儿子，迷诱惑世人一样。

上述“杀子求名”，只是一个譬喻故事，人类不致于如此愚痴。但仔细观察，像这样的傻瓜，为数不少！比如：世人为了妻子或幼儿而不孝父母；为了名利而祸国殃民；为了蝇头小利而争得面红耳。佛教弟子为了名闻利养而歪曲佛经、违背律仪，投人所好，说相似法，甚至宣扬外道法，误人子弟，坏乱正法……这些行为，不是傻瓜，又是什么？！