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彼佛寿命无量无边阿僧祇劫

净界法师  2021/10/02  繁體字  大字体  护眼色  听文章

彼佛寿命无量无边阿僧祇劫

又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

我们修净土的人,当然是以阿弥陀佛为你的本尊;本尊的功德除了光明无量之外,他的寿命也特别殊胜。

佛陀招呼了舍利弗说,彼佛寿命,及其人民,这地方的彼佛是指应化身的佛。下面这一段文很重要:及其人民,是指这些往生的众生,他的寿命有多少呢?是无量、无边、阿僧祇劫。

所谓无量、无边、阿僧祇,这三个都是很大很大的数目,但是再怎么大,都是有量的无量,只是这个数量太大了。当然这段经文,我们比较关心的是人民的寿命,对我们来说很重要。

就是说,极乐国土的果地功德,前面说过它是受用殊胜、造业殊胜。研究到这个地方,也许我们会关心:那他的寿命有多长呢?因为所有的功德,一定要以寿命做基础。比如说你现在身心很快乐、修行也得力,但是你没有寿命、死掉了,这些功德就消失了。所以我们关心阿弥陀佛所提供的寿命是不是够长。这里已经说了,是无量无边阿僧祇劫。

诸位如果是选择在娑婆世界求增上生,那你面对的最大问题是什么,你知道吗?并不是娑婆世界对你的干扰。这些干扰,你修行只要正念现前,都不是问题。你要面对的最大问题,就是寿命的问题,这个分段生死对你的伤害太大──你二十岁出家,修到八十岁,修了六十年,正是你修行的黄金时段,但是你死了。死了之后,投生在印度,好不容易被找到了,开始修行,修行到正好的时候,又死掉了,又投生到法国去了。你光是这样死来死去,你的修行没有办法串连,你的修行被片段地切开来,所以你现在一加一不是等于二,你什么时候都得要重新开始。

我讲这句话是有事实根据的,你看藏系的转世,当然转世优秀的人很多,近代高僧就是一个很好的例子,但是失败的例子也很多。不断地转世之后,他今生表现比以前差的有很多,非常的多。为什么?因为死亡!他光是这样转来转去,转到他内心都糊涂了。所以我们不能忽略分段生死的障碍。

换句话说,我们今生可以好好地用功,希望能一劳永逸,不再受到分段生死的干扰。阿弥陀佛知道资粮位的菩萨有分段生死的问题,所以他在发愿的时候,也特别地规划寿命。就是彼佛寿命,当然阿弥陀佛的住世也很重要,我们寿命在,佛陀不在,也不可以。

阿弥陀佛的寿命跟我们的寿命,都是无量无边阿僧祇劫,使令你在整个修行当中,能够很顺利地、从头到尾不断地用功,乃至到等觉菩萨,都不再受死亡的干扰,这一点很重要!这个果报体一劳永逸,我拼个一次,就不用在那里重复生死了!

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