你在遇到紧急情况，如果是你自己的话，先调整心态，再提起佛号。

一、先离相。你第一个要完全放下，安住真如你就观想你本来就没有这个生命，它只是梦幻泡影，我的生命从空性而有，我现在还给空性，你不能住在你的色身，你的心要跟色身脱离，否则它的痛苦会直接伤到你，它的消失会影响到你，就是你必须把心收回来，你不能住在你的色身了，因为它快要破坏了。

《楞严经》经讲我们的生命有两块，一个是个体生命，就是水泡，今生的生命。一个是整体生命，就是大海，真如。这个水泡是业力的风，吹这个海就碰到石头变成水泡，我们一般人对水泡太重视了，对不对？

我们对今生太重视，我们重视个体生命，结果我们失掉了整体生命，遇到状况的时候赶紧告诉自己水泡要破了，当然你最好平常就有这个观想最好，这是个水泡破了，这个水泡不是我，我跟因缘借来的，我现在要还给它了，我暂时借的要还给它。这个时候你把心带回家安住真如。先离相。

二、建立信心，建立愿力，然后提起佛号然后再修信心，你相信佛陀一定可以救拔你。第二个你发愿我一定要往生净土，然后提起佛号；先调整心态，先把善根现前再提佛号，养兵千日就是用在这个时候，要不你平常做功课干啥？对不对？你平常把这些军队培养起来，有状况的时候，“哔”——集合，对，平常我做功课的那些军队都要集中起来，特种部队都要集中起来。对治妄想的时候到了，是吧！

所以你为什么你要做功课，平常要多观想就是这样，你要让他操练的熟悉，是吧？因为你不知道你会不会有人来助念对不对？你也不能老是靠别人来助念，你哪知道你会有人助念呢？你必须把你的善根在平常做功课的时候，打坐的时候就要操练起来，军队就要操练起来。因为你临终的时候妄想一定会干扰你，它会误导你。你的色身要败坏。

所以你怎么样？从妄想跟色身的痛苦中跳出来！ 般若、信心、愿力，我们这次讲这门课就讲这三个主题是吧，三大善根。第一个，先把色身放下，这个色身，我们是借来的，因缘和合虚妄有生。你平常就要跟自己沟通这个道理。