很多时候我们还有一种信心，总是到不了位，是什么？就感觉到与己无关，因为我自己也经历过这样的年代，就是信净土吧好像也信，为什么要信呢？因为自己是佛弟子呀，自己又穿了海青，又搭了缦衣，这不是连五戒、菩萨戒都受了，这总得信吧，对吧？大家都信，是佛弟子都信，我不信，那岂不是我不是佛弟子了吗？所以这种信倒是信，但是好像是大家知道吗？就类似于我们讲到一种追星的信。

什么叫追星的信呢？就是觉得这剧情也好，明星也光彩，收视率也很高，大家就都去追着信，但是他不敢相信这个剧情是为自己设定的，自己才是这个剧本里面当之无愧的主角，他不敢投入进去。所以我把它称之为叫追星的信，就看了一期又一期，都觉得是人家的事，这个剧情很好，起伏跌宕，他不敢把自己放到这个角色场合里面。我们很多人都有这样的，甚至深陷其中自己还意识不到，就像追星一样。

实际上大家可曾想过，你敢不敢信，阿弥陀佛就是为你成佛的，每个人都应该这样想。因为你看四十八愿叫别别解脱，跟戒律功德一样，就是对一类一类的众生全部量身定做。阿弥陀佛就专门为你成佛，五劫思维极乐世界专门为你设计，四十八愿就是为你发的，极乐世界成就的国土，所有的人往生都是为你表演的。然后，今天讲法就专门给你听的，到时候阿弥陀佛来专门接引的就是你，大家想想，这不就是你是当事的主角。阿弥陀佛现在谁其前呀？现在别人其前都跟你没关系，一定是现在你前呀！这个时候一下子知道自己才是主角，疾得往生极乐世界。

所以大家修净土，我们有的时候呀，就是真的半吊子。你要知道，什么法只要一到究竟就是一个同样的究竟。你修空法，修放下，那么就是尽情地舍，里外都舍，外财也舍，内的色身也舍，六亲眷属舍，所有的地位名望，这个娑婆世界但凡跟你沾亲带故的全部都舍。舍至究竟了，就到了究竟了。

现在大家要知道净土法门不是修舍法，它是修什么？取法了。什么都让你执，就一心一意的把念头执在净土的信愿行资粮里面。取至究竟跟舍至究竟是同一种究竟。

现在我们就舍也舍不痛快，取也不敢全情投入，念着佛嘛又说一定要往生，完了以后又觉得，哎呀，这个一切如梦幻泡影，又要来点空法，你要当真就全部当真，要放下就一起放下，这才叫一行三昧。现在放下对于我们来说很难，但是执着是我们的天赋，知道吧，罪恶凡夫众生修这个执念法，是我们与生就带来的看家本领，只不过现在执的念不在娑婆，置换在净土。

所以大家看所有的这些，告诉大家都是什么呢？都是对于信心上面没有深入，没有恳切，没有这个让它怎么说呢？圆满的现前。大家对净土法门真正信心圆满现前的时候，你同样可以体悟什么叫做什么？无有恐怖，远离颠倒梦想。一模一样的法。