佛弟子文库
这个第八识我们叫根本识，因为你前面的色受想行都是依止它才能够生存、才能够相续的。在唯识学给第八识两个字，一个叫“集”，一个叫“起”。
这个“集”是它的因相，就是第八识能够集合无量无边的种子，你过去生身口意的造作，生起什么样的念头，它完全把你收集起来，它一个都不放过。它有这个集合种子的功能，能够把现在的你跟过去的你全部贯穿在一起。
所以蕅益大师说，什么叫过去的你？其实过去的你也活在你的心中。你看我们要修行的时候，有人就反对了。我想要去拜佛，有些人就不同意了，就是过去的你不同意。
但是现在的我是接受佛法的熏习，我们觉悟了，拜佛是功德相，那么为什么会有人反对呢？因为我们第八识的功能不是只有现在的你，它把过去的你也集合在一起了。所以你看，我们经常会真妄交攻，很矛盾，很想这样做，又不要这样做，就是你有过去的你跟现在的你在那个地方互相地抗拒。这个第八识它能够把现在的你跟过去的你，功能全部集合在一起。
第二个，起。它会把这个强大的种子表现出来，产生现行。
这个就是第八识。第八识又叫作根本识，这是我们最微细的部分。
