过去在竺叉尸罗国有一座塔寺，波斯匿王时期，门柱被火烧毁，后来佛又重安立门柱，但时间一久也变得腐朽不堪。当时该国的国王名叫枸沙陀那，有一位比丘向国王恳求说：“我想要为这座佛塔再造一门柱，希望大王您允准我寻找木材，如果有被我选上的大树，请大王不要吝惜。”国王即告诉他说：“除了我皇宫内的树木，其他的随你拿去。”

得到了国王的允许之后，比丘众等就开始到处寻找合适的木材。他们听说在水池边有棵大树，这树名叫首伽树，长得非常巨大，而且有恶龙守护，大家都不敢冒犯，如果有人摘取树的枝叶，可能就会被恶龙杀害，所以从没有人敢接近。

有人转告比丘说；“在水池边有一棵大树。”于是，这位比丘就率领众人拿着刀斧器具想去砍伐这棵大树，但又有人对比丘说：“这龙极为凶恶。”比丘听了回答：“我是为了佛事而来，不害怕恶龙。”有一位管事的婆罗门也向比丘说：“这条龙非常凶恶，如果伐树会因此伤害到很多人，千万不可以。”婆罗门同时作偈言说：

“汝不闻彼贼，悭贪故暂作，而能于一切。汝当忆此事，常应自拥护，莫为此树故，即致于伤害。”

这位比丘听了，也作偈言说：

“汝为毒龙故，而自生贡高，我依人中龙，恃彼亦自高，

观汝力为胜，如是我得势，令使众人见。我为敬佛故，

今当舍身命。诸毒龙众中，汝为作龙王，生大恭敬想，

佛为柔调寂，及是众中王，我今亦恭敬，如来婆伽婆，

谁能降毒龙，而为弟子者？”

比丘与婆罗门各执一词而互不相让，于是比丘动手砍伐了这棵大树，也无云雷变异之相。婆罗门看到这一幕，当时就作偈言说：

“先若取枝叶，云起雷霹雳，汝为咒所伏，为死至后世。”

婆罗门说了这句偈子后，当晚睡眠中就梦见了毒龙向他说偈：

“汝莫起瞋恚，此名现供养，非为轻毁我。吾身自负塔，

况树作塔枨，而我能护惜？十力世尊塔，我当云何护？

此林自生树，而为佛塔故，如是自生树，云何得恋惜？

更有余因缘，今当说善听。我亦无势力，德叉迦龙王，

自来取此树，我云何能护？伊罗钵龙王，及以毗沙门，

躬自来至此，我有何势力，而能距捍彼，威德天龙等？

如来现在世，及以灭度后，造立塔庙者，此二等无异。

诸有得道者，人天及夜叉，名称遍十方，世界无伦匹。

如此名闻故，塔枨悬宝铃，其音甚和雅，远近悉闻知。”

婆罗门因为听了这偈子的缘故，从梦中清醒过来，并随即出家修行。

典故摘自：《大庄严论经·卷十五》

省思：

《无垢净光大陀罗尼经》云：“若遥见此塔或闻铃声或闻其名，彼人所有五无间业，一切罪障皆得消灭，常为一切诸佛护念，得于如来清净之道。”可见修造佛塔有无量的功德，并能得到诸天护法的拥护。佛弟子成就佛事，应当要把握因缘，当行则行。就像故事中的婆罗门，对佛法产生信心，立即把握因缘出家修行，身为佛弟子的我们，更应珍惜得闻正法因缘，精进行道！