修道，那就是像一个人披上盔甲，上战场，一人和万人去作战啊，是要有一种慷慨，像荆轲去刺秦皇这样的一个“风萧萧兮易水寒”的这种悲壮啊，不是你死就是我死啊。跟百万魔军去打仗，就是对决啊。真正的精进，它是培养我们的意志力，我们如果没有巨大的这种动力机制，我们是精进不了的，每个人都想放逸。

那么常行精进，一人与万人敌的时候，这时候我们用什么武器去破烦恼恶，摧伏四魔？我们的贪嗔痴慢疑，还有八万四千的烦恼，还有很多魔障。这个四魔一般是讲烦恼魔、天魔、五阴魔，还有死魔。这个魔就是障碍我们修行佛道的一种负面的力量。我们一定要跟它对决，一定要摧伏它，一定要成为一个胜者。如果你不能摧伏四魔，我们就被四魔所控制，绝大多数人都被四魔所控制，所以我们就是魔子魔孙，出不了三界。

在这个对决的过程当中，在净土法门就是靠一句“南无阿弥陀佛”，金刚王宝剑，这种犀利的武器，去冲破百万魔军，降服四魔，出五阴——五阴就是色受想形识，就像牢狱，我们就是这个牢狱的囚犯。三界如牢狱，我们是囚犯，我们不自由，我们苦不堪言，要认知到这一点，我们才能够把精进勇猛的心发出来，对决烦恼，出离三界。这个五阴，五阴衍生为十八界，我们的六根对六尘产生的六识，这是我们凡夫的境界。这个境界就是牢狱，我们是关在这个牢狱的囚犯，不自由，不自在，苦不堪言。

原来关在牢狱里面，我们还不知道关在牢狱里面，现在我们知道了，我们是囚犯。由于不知道，我们关久了，还觉得做个囚犯还很滋润，一旦叫他：你出来吧，把你释放自由。他说，我不出来啊，我觉得这样呆得很好，虽然吃不饱吧，但总有一两个馒头可吃啊，出去了我怎么办啊。所以做奴才做久了，你给他自由，他都不敢要啊。所以我们要认知到这一点，在这个牢狱里面，我们苦不堪言啊，在牢狱之外是一个大光明、大智慧、大安乐的境界，我们要有出离牢狱的心。有这个心发起来，这就是道心了，这时候就有一种如救头燃的那种动力，常行精进，我们今生就得救了，得救的因缘成熟了。