佛弟子文库

为什么说名号即实相

大安法师  2023/03/02  繁体字  大字体  护眼色  听文章

为什么说名号即实相

阿弥陀,正翻无量,本不可说,本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际。横竖交彻,即法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号即众生本觉理性,持名即始觉合本。始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也。

我们都来看看这一段,真的把阿弥陀佛核心的功德告诉我们了。阿弥陀,他的阿的意思是“无”的意思,弥陀是“量”的意思。所以正面翻译,我们的中文,就叫无量。如果要进一步说,这个无就是空,代表那个零,量就是那个有,代表那个一。实际上阿弥陀也把这个《周易》的二进位制的特点展示出来,零和一的关系。由真空产生的妙有,妙有又能摄到真空里面。

那么阿弥陀的无量,本来他是佛的果地上的境界,他完全不是凡夫的心意识的范畴。所以他是离言说相,离文字相,离心缘相,是不可说的。这叫本不可说,就是他的本来的状态,在实相层面是没有办法言说的。但是释迦牟尼佛他是慈悲心切呀,在本不可说当中,也得勉强去说呀,也得要炽然去说呀,也得要用种种善巧方便去说呀。所以他勉强去说呢,就用光和寿这两个意思来诠释阿弥陀,无量光,无量寿。因为既然是无量嘛,我们在《华严经》也看到,八地以上的菩萨他就进入无作妙用,他就进入无量,他的光明无量,智慧无量,身相、相好无量,善巧无量,他种种都是无量的。

那么种种无量也就是穷劫难尽了。所以在这无量里面找到两个核心的德能,就是无量光、无量寿。用光、寿两种意思来概述,收就是收摄,尽就是把他完全能够提纲挈领,包含进来。一切无量的功德都能够收摄在无量光、无量寿里面。所以这个无量光、无量寿就是总持,总一切法,持无量义,就能够摄受一切无量的功德。

那为什么无量光、无量寿能摄受一切呢?能作为总持呢?这个无量光,他是横遍十方的一个照用,就是他是超越空间,横向的可以遍满十方无量无边刹土的这样的一个照用。这个寿,寿是竖穷,从竖的角度来超越过去现在未来的这样的时间,那么也就是超越时间。超越时间,超越空间,这个横竖交彻。这个时空他是横的光和竖的这种寿,他是交相互彻的。比如无量光横遍十方的时候,他里面包含无量寿的。他不仅现在可以横遍十方,过去也横遍十方,未来也横遍十方,不能说现在能横遍十方,过了未来就没有光了。

那么没有光说明他有衰变哪,就好像太阳系。太阳系照了多少多少万年之后,它能量烧完了,形成塌陷,白矮星,那就是冷却的状态,那它不叫无量光。阿弥陀的无量光是法性的光,他里面包含无量寿,竖穷三际。那么无量寿里面也包含着无量光,所以这就是横竖交彻。这个横竖交彻再推究他的本源,他就是一真法界的体性,法界体。这个法界体,就是实相的正体。这个实相正体,就是一切众生不变而常随缘的心性。

那么净土法门就是举这个实相的体,法界的体,来作,因为这个实相法界体就是这样的理具嘛,叫做性德,然后由这个性德起修德,由理具起事造,就形成了阿弥陀佛的三身四土,他的法身、报身、应化身,他的从凡圣同居土到常寂光土。这个三身四土全体都是法界的体性,全体就是实相。那不仅作阿弥陀佛的身土,阿弥陀佛的身土就是他的正报庄严、依报庄严。不仅是西方极乐世界的依正庄严是全体的实相,同时这个实相的体性也是作阿弥陀佛的名号。西方极乐世界净土法门任何一法,全体都是实相之体。那么尤其这个救度众生的一个特别的妙行方法,他更是实相的凝聚。

所以为什么说名号即实相?为什么说“若人但念阿弥陀,是名无相深妙禅”?他是从这建立。因为你念名号是念实相,你的禅,禅就不是实相吗?就是佛心嘛。你已经在这个实相上,你还在这个名号实相当中还问什么禅呢?这古人就常常用比喻:此身已在含元殿,何须问人觅长安。你已经在长安的皇宫里含元殿里面了,你还要去问长安在什么地方吗?

所以你念阿弥陀佛,你已经在实相正体,你还问:到哪去参禅哪?这个意思。所以我们要深信,所以这个举法界的体性,实相之正体,作这句南无阿弥陀佛的名号。那么这样呢,阿弥陀佛名号就是我们众生的本觉理性,是我们的本觉,就是佛性,就是一切众生皆有如来智慧德相,如来智慧德相就是我们的本觉,这个本觉原来就在阿弥陀佛名号里面,他跟阿弥陀佛名号是无二无别。那么理性,这句阿弥陀佛名号,也就是我们众生的这种理体,真如自性,如如理呀。

文库首页全部栏目随机文章收藏分享
大安法师文章列表

为何念佛得悟的人寥寥无几呢

或问参禅得悟者相望于册,念佛得悟者何寥寥其未闻也?...

三途一报百千劫,复生人天了无期

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所...

念佛心是攀缘吗

问:用攀缘心为自性,如煮沙成馔。今念佛心,是攀缘邪...

【推荐】临终时会有两种力量浮出水面

净土宗念佛法门最重要的特色,是一个本尊相应的法门,...

印顺法师:念佛法门三特征

念佛(称念阿弥陀佛)法门,有三种特征:一、他增上,二...

成佛的三个步骤

我们现在怎么去成佛?分三步走: 第一步,先解决往生的...

掐珠记数念佛

【原文】 只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,...

暂念弥陀圣号,便胜百年布施功德

为什么要求生西方极乐世界呢?因为在这娑婆世界修行,...

【注音版】礼佛大忏悔文

礼佛大忏悔文...

饿鬼报应经

尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿...

【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

曼殊室利菩萨十大愿王...

佛说九横经

佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘...

一念至诚,必有所感

一念而飞一光,这是善导大师他所示现的,无论是中土还...

「淫」是男女间彼此欢喜,怎么会有冤呢

冤业有三:如云人死为羊,羊死为人,死死生生,递相吞...

如何对治自己心量小易瞋怒

问: 众生习性难改,我下决心要改,在生活中如何具体有...

佛门乃第一福田

佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天、人民,其有至心愿...

【佛教词典】优婆塞应

三十二应之一。优婆塞,指七众中之在家男众。观世音菩...

【佛教词典】语等

(术语)四等之一。诸佛之言音为同等无二不增不减者。...

修桥建庙的「大善人」为何会下地狱

我们到了道尹衙门里,伍道尹把我们几个人,和徐蔚如居...

追求它是伤痕累累;逃避它却也非常可惜

佛陀真正的智慧,叫作安住心性、历事炼心。就是说人生...

念佛与义工的时间应如何分配

问: 学佛人如果都想依教奉行,把念佛摆在第一而无暇...

这样去做,地藏菩萨就能加持成就你的大愿

【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广...

如何看待修其他宗看不起净土法门

问: 现在密宗很兴盛,许多修密宗的人看不起念佛法门...

逃避和出离有什么不同

问: 师父,逃避和出离有什么不同呢? 慧广法师答:...

亲历动物屠宰现场

在您的印象中,也许屠宰场只是一个把动物变成肉的地方...

对这样的丈夫,实在产生不了敬爱心

问: 在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法,女...

修禅定的基本要求

修习禅定的法门,古德归纳为三门,就是息门、色门、心...

这些在家居士团体,易养成我慢之心

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,...

星云大师《如何善待亲友》

每个人都有亲人、朋友,善待亲友在我们的人生当中是非...

讲经说法的重大意义

一、讲经说法,是出家僧伽的天职,即本职工作。依佛为...