宿障就是烦恼障、业障、报障这三障，障碍着我们让我们非常的痛苦。所以当我们念佛，我们要知道，念佛这个佛号其实就是叫我们忏悔业障，念佛就可以忏除我们的三障。不但可以忏除三障，还可以让我们的善根增长。这个善根从通途法门来讲，就是戒定慧；如果从净土法门来讲，就是我们的真信切愿之心，让我们这个信愿的力量更加强，对娑婆世界万事万物不执着、放下，对极乐世界的的这种向往之心在增长，这个就是善根增长。所以我们将来能否往生，也是靠这个善根。

我们再看“疾空烦恼”，什么叫“疾空烦恼”？疾就是快速，烦恼就是见思烦恼，可以很快速的来伏住、来降服我们的见思烦恼，就是把我们错误的认识想法通通断除，而且“顿破无明”。如果从教理的角度来讲，这个就是圆教初住的位置，这个时候就是契入与佛同生性的这样一个法身大士的境界，是分证佛的法身。

而且我们要知道，这个地方讲顿破，这个就讲出来念佛法门的殊胜啊，他不是像其他通途法门渐修渐证，这个完全是顿破。我们看底下，“圆觉妙心”，这个时候契入佛的法性，“廓然开悟。寂光真境，常得现前。”寂光就是常寂光的境界，就是佛的境界，这种真实的境界常得现前。所以我们看，念佛就可以让我们圆证这种殊胜的境界。

那我们再看，从现世的角度来讲临终，“至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛与观音势至诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁床幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜赞叹，发菩提心。”

这个就是临终的时候，我们要得到一个什么样的果报？就是念佛人啊，我们现在念佛，就是希望将来有一个善终，身心自在，往生净土。你能够得到一个善终，自在往生，这个是你的福报啊。