看“四生成就”。先看“详示胎生”。

见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝、遏蒱昙等。

因为我们人道都是胎生，所以佛陀在讲四生的时候把胎生讲得详细一点。

说是“见明色发”。这个“明”，是说我们众生在中阴身的时候，本来是一片黑暗，跟你有共业的父母亲在交遘的时候，你就会发现一道光明的色相。这是“见明色发”，就是中阴身见到了一种光明相状。

光明相状生起以后会产生什么事情呢？“明见想成。”中阴身看到这个光明相状的时候，会产生一个情爱之心。那么情爱心是怎么生起呢？这个情爱是什么相貌呢？这以下说明。

“异见成憎，同想成爱。”这个“异”指的是同性。比如说你这个中阴身要投胎做男众的时候，你看到父亲，叫做异；如果你要投胎做女众，你看到母亲，也叫做异。这个“异”就是同性叫异。同性的见到同性的时候，内心产生一种嫉妒瞋恨。反过来，异性相见，要投胎做女儿的看到父亲，或者要投胎做儿子看到母亲的，就产生内心的一种爱着。看到父亲、看到母亲的心态，有所不同。

“流爱为种，纳想为胎。”因为这种爱着心在心中不断地流动，来当作一种受生的因种，然后再假借临命终的时候一念的情想为助缘，就入胎了。这个就是我们整个入胎的过程。

但另外还有一个非常重要的增上缘，就是“交遘发生，吸引同业”。你的投胎，除了心中的爱取烦恼以外，还要有父母交遘的因缘发生，才能够吸引跟自己共同业力的中阴身来投胎的。

所以说，因为有这样的一种因缘的作用，包括我们心中的爱取，包括父母的交遘，就有了“羯罗蓝”。羯罗蓝就是我们投胎的第一个七的时候，翻成中文叫做凝滑，凝固的凝，滑是圆滑的滑，就是我们最早投进去的父精母血，叫羯罗蓝。第二七叫做“遏蒱昙”。这个遏蒱昙叫做水疱，它在母亲的胎当中吸收养分，慢慢长大变成水疱。总共有七七，最后六根成就，长成人形。这是整个以人道的胎生来作一个解释。

这以下广泛地说明整个四生的生起的因缘。

胎卵湿化，随其所应，卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。

事实上，整个六道众生当中，包括了胎、卵、湿、化四种受生的因缘，随其情想合离的不同而互相地感应。

比方说，卵生的众生，主要是因为它受生的时候有一个很愚痴的妄想。卵生的大部分都是动物，畜生道，就是它心中有愚痴的妄想。

胎生的，大部分都是有一定的男女的情感。

湿生的，它是闻其水中的香气而产生一定的感应。

化生的，是因为内心一念的喜新厌旧而产生了彼此的附合。

也就是所谓的情、想、合、离，创造了胎、卵、湿、化四种的受生。