一日，阿育王与优波鞠多尊者参礼诸塔、广施供养。行至薄拘罗塔时，优波鞠多尊者向大王说道：“这是薄拘罗尊者之塔，应当礼敬供养。”阿育王问：“这位尊者有什么殊胜功德呢？”优波鞠多尊者答言：“薄拘罗尊者静默精勤修道、少欲知足，佛弟子中精进无病最为第一。”

阿育王乃布施二十贝子，供养薄拘罗尊者之塔；然而，布施的钱财竟然自行滚回阿育王脚边。身旁的大臣们都心生惊异，阿育王赞叹说：“此是尊者少欲之功德力，乃至涅槃而不受施一钱。”

原来薄拘罗尊者于过去九十一劫前，毗婆尸佛灭后，曾因持守不杀生戒，并施药给一位头痛的病僧，由此清净因缘，九十一劫生人天中，未曾有病苦。

后来，释迦牟尼佛住世时，薄拘罗尊者出生于一婆罗门家中。年幼时，后母心怀恶念，欲陷害尊者至死。然而，由于尊者过去精进持不杀生戒的福报、功德，因此大锅煮不死，猛火烧不焦，堕水不溺没，鱼吞不能消，刀割无所伤；虽然受到后母种种陷害，皆大难不死，此五害不死之福报，皆得自尊者累劫修行之功。

薄拘罗尊者长大成人后，从佛出家，于三日夜中成就阿罗汉，具足种种殊胜功德。又因过去施药供僧之功德，得长寿之报，享年一百六十岁，未曾身热、头痛、患病。出家学道八十年来，常乐闲静，精勤修道，六根收摄──眼不视玄黄美色，耳不喜闻世间乐音，鼻不嗅世间香臭，舌不贪世俗美味，平时不散心杂语，意常在定，绝无散乱。内心不起贡高我慢，亦不面对女众，乃至与之共语。

尊者结跏趺坐时，静默精勤行持，不因身疲而倚墙靠壁。如是精勤持戒，具众威仪，虽具无碍辩才，善说法要，却不随意与人言。于八风──利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，勤修忍辱而定心不动，常跏趺坐，直至涅槃。

典故摘自《阿育王经·卷二》

省思：

古云：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”不论世、出世间法，学业、事业、道业要有所成，就在于“勤”！实实在在努力去做，一步一脚印，人生步步都是光明。

故《佛遗教经》云：“若勤精进，则事无难者。是故汝等，当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。”这一生要成道，就是要精勤地发心。修戒、修定、修慧，回光返照，透过反省检讨，转化心中的烦恼，净化身口意三业，实践六度，广修善法，自度度人，事理精进，道业必有所成。