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往生西方,如出粪坑监牢,何可怕死

大安法师  2023/05/16  繁体字  大字体  护眼色  听文章

往生西方,如出粪坑监牢,何可怕死

我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。——印光法师《示华权师病中法语》

我们在这个世间就好像蛆在粪坑里一样。在粪坑里面,出来,这应该是高兴的事情。蛆在大便里面钻来钻去,结果要你到清净的地方,你还说:“我不去,这个地方很好,粪坑很香,我离开这个活不了。”那不是颠倒吗?

这个世间就像牢狱,我们坐牢的人,是囚犯。现在打开牢门,让你释放,得自由的时候到了,你还说:“你不能打开牢门,我在牢里过得很舒服。”那不是颠倒吗?

一个要成就厌离娑婆的人要深刻地体会到在这个世间苦得了不得,苦上加苦,叫苦苦——三苦当中苦苦。我们感得这个业报身就已经很苦了,每天都是五阴炽盛,再加上生存的压力、冤家对头碰面……种种的不如意,苦上加苦。苦上加苦,用句话叫“黄连树上挂苦胆”,真的要对这个八苦的人生要有刻骨铭心的感受。

现在是念佛往生西方,这就像从粪坑里面出来了,到清净的七宝池去了;从牢狱里面出来了,到大自在的、大圆满的世界去了。在那个极乐世界,清净,没有雾霾,没有食品安全问题,没有飓风,没有地震,没有瘟疫,没有战争。那个地方安乐,逍遥,大自在,生命的自由的状态。

我们在牢狱待得太久了,我们都不知道自由到底是什么滋味。而生命的本质就是自由自在,所以观世音菩萨另外一个称号叫观自在菩萨。我们的如来藏性就是大自在、大圆满的境界,只有到西方极乐世界,才能领略我们生命的本有的那种自在、那种安乐、那种逍遥,那才叫极乐。

思惟到有这么一个极乐的故园,我们就能拥有,就能安享,还有什么怕死的心呢?

你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。

第二段就特别开示不要怕死。生了重病,临命终时他心里就会知道可能自己到了生命终结的时候了。一般没有心性上的训练和智慧观照的人本能地会怕死,贪生怕死是人的本能,来自于与生俱来的身见我执。这个怕死的心就是愚痴的心,就是妄想,有怕死的心就不能往生。我们一定要想明白!

怕死,还想在这个世间多活一些时候。他为什么要求医问药,想尽一切办法要去治疗,要去这样,要求那样?就想多活几年、多活几天,哪怕多活几个小时,他也不惜一切代价。你是这样的心,怎么可能往生极乐世界呢?你跟阿弥陀佛的愿力背道而驰,你的愿,就是厌离娑婆的心没有了。

一个厌离娑婆的人是不怕死的。我们这个身体四大五蕴都是假合的,臭皮囊,我们把这个假的东西当真了,一辈子为这个身体作奴才,为这个身体造业。我们所有的欲望都是从身体里面出来的,为了这个欲望的满足,造了多少恶业?现在还要执著这个身体。

那厌离心没有了,厌离心没有,欣慕净土的心也没有了,欣厌心没有,说明往生的信愿行的愿不存在了,就往生不了了。所以念佛行人常常念死,就是要训练我们一种基本的心态——不怕死,厌离这个身体。

你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮回,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮回。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。

这时候唯有求阿弥陀佛,求神、求天、求父母都没办法解决问题。有时候关键时刻、痛苦之际,他就叫爹叫娘,叫天天不应,叫地地不灵。

这些天神、地祇、父母虽然也有点仁爱之心,也想帮你,但是他们都是在轮回里面的凡夫,他自己都没有从轮回解脱,怎么能够让你从三界火宅当中出得来呢?所以,唯有法界佛中之王、大慈悲父阿弥陀佛才能令你能够出离三界的生死轮回,唯一的靠山,你得要认清楚啊。

如果肯放下一切……,这“一切”包含得太多了,众生心里面的牵挂真是无穷无尽。在家人牵挂得更多,家亲眷属、事业官位、财产怎么分割;出家人也有牵挂——我建个小庙还没有建完,化缘怎么化?谁来接?接了会怎么样?

上次有个老和尚在这里,我看他是比较牵挂他的小庙,所以,我是叫他那时候不能想这些事情:“小庙不小庙,全都放下,一心念佛,成办往生的大事,不能再想其他。”

所以能够把一切放下,一心念佛,如果世间的寿命没有过完,也会由于念佛能够痊愈,这个病能够好;如果世间命定的寿数已经到了,那即可蒙佛接引,往生西方。所以,生病的时候念佛,就是两种可能性:要么寿数已到,就走;要么寿数未到,念念念,还给念好了。

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