活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢？你财富的多少，最终临死你一点都带不走。再加上人一生的命运——确实是有命运——这就好像看电影一样的，一幕一幕下去，既然它会这么演过来，你提前知道它的结局又有什么意思呢？你就顺着它的过嘛。

但是你要关心最应该关心的问题。菩萨说：“你为什么不问问你的头发快白了，脸面上的皱纹多了，身子骨也软了，死亡——无常，很快就要到了。你就到阎罗大王面前，接受阎罗王的审判。”

阎罗王旁边有一个业镜，那个业镜一照，你一生行为造作——善恶业，乃至举心动念，都在业镜里面照得一清二楚。这时候面对你一生的行为——你造业这么多，阎罗王就得把桌子一拍：你为什么这样，你为什么那样。你怎么辩解？“怎么用一言半语来辩解？在这样的恶业面前，你怎么避免下地狱遭受苦刑—— 那种披枷带锁的结局？”菩萨讲这个是非常严峻的。

你不问问：你身上的恶业这么多，即将要到地狱里面去，你怎么避免下地狱的果报？你不问问这个，还问你能活多长寿命，有多少钱，“我一年一年的八字流年怎么排”。你问这些干嘛？重要的问题你为什么不去问问？

这就向我们点示我们生命当中的终极关怀，直指生命的大事：了生脱死——轮回之大事。不要在那些人天福报、这些小枝节上去浪费自己的光阴。因为那些都是不真实的，都是一个接一个梦——梦幻泡影的事情。好也罢，坏也罢，都是假的。

为什么不关心真实的事情？那这里跟前面一起来看，这个菩萨处处指点要把道念升起来。道念升起来，他马上行为就不一样了，就不再像原来因循苟且去过日子了，就得要奋发起来，在道业上专注他余下的生命了。