念佛当生四种心。云何为四？一无始以来造业至此，当生惭愧心。二得闻此法门，当生忻庆心。三无始业障，此法难遭难遇，当生悲痛心。四佛如是慈悲，当生感激心。此四种心中有一，净业即能成就。念佛当长久，不可间断。间断，净业亦不能有成。长久当勇猛，不可疲怠。疲怠，净业亦不能成。长久不勇猛，即有退。勇猛不长久，即无进。

《彻悟大师遗集》

译文：

净业念佛行人应当生起四种心来念佛。是哪四种心呢？

第一，无始劫以来造作种种罪业到今生，应当生起惭愧之心。（惭愧自己造作种种罪业，然而念佛就是最好的忏悔罪业，往生到极乐世界更能永不复造。）

第二，佛法难闻，今生能得闻此净土法门，应当生起忻庆之心。（庆幸自己得闻净土法门，欣求极乐，唯有精进念佛。）

第三，无始劫以来在六道轮回业深障重，净土法门又难遭难遇，难中之难，无过此难，应当生起悲痛之心。（悲痛自己业深障重，常在轮回生死，厌离娑婆，唯有精进念佛。）

第四，阿弥陀佛大慈大悲，十劫以来无时无刻不在哀怜忆念我等众生，应当生起感激之心。（感念佛恩，最好的报答佛恩，唯有精进念佛。）

这四种心皆能与阿弥陀佛感应道交，净业念佛行人心中只要存有一种，往生极乐世界的净业就能成就。

然而念佛当尽形寿日复一日年复一年的长久持念，不可间断。三天打鱼两天晒网，净业也是难以成就。常年念佛当勇猛精进，不可疲厌懈怠。疲厌懈怠，净业也是难以成就。常年念佛不能够勇猛精进，必然会导致退转。勇猛精进无法常年坚持也会难以进步。