问：“净土法门在事修上，有不共其它法门的佛力加持，在古德的解释净土法门中有提到：一句佛号总摄一切六度万行，那我们应该如何解释？”

净界法师答：一句佛号的操作具足六度，那它必须跟你的空正见、菩提心的结合，就是你的心是圆满的。你看蕅益大师说：一句佛号提起来，放下身心世界，就是大布施；能够不起烦恼罪业，就是持戒；一句佛号提起来，安忍不动就是忍辱；一句佛号提起来，念念相续，无有间断就是精进；一句佛号提起来，摄心专注，不起散乱，这就是禅定；一句佛号提起来，如理观察，不起颠倒妄想，就是智慧。

这个是理观的智慧，你的心有到那个水平，它佛号就到那个水平。这样讲好了：这句佛号是万德洪名，它有无量的功德，但是这个佛号进入到每一个人的心中 ，它会产生不同的效果。你准备得越好，佛号给你越多的东西。不是每一个人都可以把无量光无量寿的功德，全部启动起来，不是每一个人，你准备得不够，佛号只能够给你糖果。

所以净土宗它是二力法门，心力跟佛力的结合。做为佛陀他已经尽最大的努力，把佛号创造到最圆满的境界了，这个佛号已经是没有瑕疵了，它具足所有的功能：它可以给你安乐、可以给你解脱、可以给你菩提，它安乐道、解脱道、菩提道全部具足，但是你有本事把它启动，转成你的东西，那就看你的心理素质了。你的准备有多圆满，佛号就给你什么东西。

所以提高你的心理素质，这个理观就很重要了。同样一句佛号，三百个人打佛七，会产生三百个效果，这个叫做诸法因缘生。如果佛号进入三百个人心中，效果是一样的，那就糟了，那就诸法不是因缘生了，那叫他生——有一个强大的力量，它可以主导一切，那就是外道法门。因缘就是你的内心的活动，你念头一动就是一个因缘。所以到底阿弥陀佛可以给我们什么，就是你自己的准备了，你准备到什么程度，佛陀就给你什么东西。这就是我们在念佛的时候，除了事修还要理观就是这样，你要提升你的心理的素质。

我们今天把净土宗，做一个比较全面的讨论，包括净土的本宗、包括跟圣道的结合。我再讲几句话，念佛法门，第一个你的目标很重要。所有的修行，都先有目标再有过程，因为你的目标会决定你的法门的取舍。最重要就是说：你到底你是要在娑婆世界求增上生，还是到净土去了生脱死？这个没有对错。但是你目标确定了，你才知道你在有限的生命当中：什么是要先取来修行，什么你可以暂时放下。因为现实的问题是：寿命太短，法门太多，你不可能什么都想去修的。“法门无量誓愿学”，它是一种理想；现实的情况是：你必须要有所选择。先达成短期目标，再达到远程目标，所以确认你来生的目标，是净土宗最重要的关键。你第一个：你真的要往生，这是第一个；第二个：你怎么往生？你有哪些因素是要去加进来的？这有几个方向是很重要的。